三仙岩庙”依石而建

树长在光秃的岩石上

老人向记者介绍龙舟石

建于光绪廿八年重建的“环溪庙”

会城城郊村可称得上为“民居博物馆”

会城城郊村至今还保留着大量于清末民初时期兴建的古老民居

　　三仙岩公园

　　树奇、庙奇、石奇

　　在新会区古井镇长沙村委会，有一个“三仙岩公园”，虽然公园不大，但有树奇、庙奇和石奇三大特色。该村委会将准备改造公园，打造特色旅游景点。

少见：一园三奇　　

　　近日，记者来到长沙村委会，该村委会干部热情地向记者介绍了该公园。公园建于1987年4月，投资8万多元，占地4000多平方米。相传曾有三位“老仙翁”临此地弈棋，因而得名。该公园有“三奇”：一是石奇。庙内外周围环绕一块块巨大的象形岩石；二是庙奇。庙虽小，但不用一根木一颗钉，庙依石而建，连梁板也是长石块；三是树奇。一块块光秃的大石上，长了许多树，树根伸入石缝汲取养分，棵棵根深叶茂。

　　“一园三奇”，这样的公园在整个五邑地区都是少见的。

　　树奇：长在光秃的岩石上　　

　　刚走进长沙村委会头田边，就见到一片浓荫的树林。踏入公园大门，就见公园的几块岩石上均长着苍劲的古榕，非常奇特。记者就见拱门后面一块长宽各有15米、高2米多的岩石上，一棵古榕直径有1米多，树高达10多米，树冠茂密，树龄估计有200多年，而门口一块4米多高的岩石上，也长有一棵榕树，枝繁叶茂，树龄约60年。记者环绕了一下公园，发现基本上每一块岩石都长有榕树。

　　为何光滑的岩石上并无泥土，却能长出这么大棵的榕树？村干部和当地的老人也说不清原因，他们说可能是因为这里空气湿润的缘故，而林业局有关负责人则分析说，榕树的生命力非常强，可能是小鸟将榕树种子落在岩石缝隙上，榕树树根慢慢扎进岩石中，造成树长岩石上的景观。

　　公园空气清新，夏天凉风习习，是村民休闲的理想场所。记者走在公园中，就见到几位老人坐在公园的石凳和榕树下闲聊，还有一些村童在水泥乒乓球台和秋千上玩耍。

　　石奇：岩石形态各异　　

　　走过一拱门，看到的是更巨大的石块。石块当中有一个小庙，即“三仙岩庙”。庙门很小，室内仅约10平方米。细细观看，小庙其实是依两块巨石的间隙而建，内墙就是巨石，庙顶用一块块长石块横架，果真不用一木一钉。此庙源于何时，供奉何方神仙，坐在公园内的几位老人家竟无一人能说得清。

　　记者爬上巨石，看到几块巨石夹住小庙，只有小小的庙顶露出，在一棵棵黄色、红色的花朵相衫下，十分好看。

　　庙奇：依石而建　

　　经过“三仙岩庙”，只见绿树成荫，巨石嶙峋，溪水环绕，亭台楼阁翼然。三仙岩公园将岩、园合为一体，内有龙舟石、锣鼓石、笔架石、棋盘石等象形奇石，高者达4米，宽者达10多米，块块相连，起伏不断，妙趣横生，在新会区非常少见。

　　据村干部介绍说，以前这里是海滩，面向茫茫银洲湖，稻田里还有许多蚝壳，岩石是海水反复冲刷后露出来的，特色尽显。正应了那句古语：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

　　据老人介绍，前50年，有两块岩石相离2米多，现在它们慢慢生合起来，相离不到0.2米。为什么岩石会生合起来，老人也解释不清楚原因。

憧憬：打造特色旅游景点　　

　　文/本报记者 谢富瑞 通讯员 吴英健

　　图/本报记者 谢富瑞

　　会城城郊村

　　清末民初的“民居博物馆”

　　会城城郊村至今还保留着大量于清末民初时期兴建的古老民居，这些民居主要集中在会城街道办和城郊村委会周围一带，由普华坊、欣荣坊、接龙里、环堂里、竹林里、大端里等11条里、坊组成。

　　“民居博物馆”　　

　　会城城郊村可称得上为“民居博物馆”。当笔者循路走进那巷子里，一下子，如坠进一条历史邃道：弯弯曲曲的巷道、幽深神秘的大院、雕刻精致的戗檐、趟栊门和铜门环，以及被岁月磨钝的枕石、碑石、石碓……。这一切，都让人一步步跌进往昔的旧梦之中，又像走进一部怀旧色彩极浓的老故事片里。

　　我们首先在接庆里、大端坊等巷子里探访，发现这里遗留下来的旧物最为丰富，房子的样式也最有变化。有当年富贵人家的南庐、适园，也有贫苦农民的小型住宅。在大端里，我们还找到了香港著名实业家、新会荣誉市民黄球先生的故居——座落在会城河边的一间小屋。看这间小屋，可知黄球先生的先人生活还是比较贫困的。

　　普华坊　　

　　最为完整、高大、格局比较统一的旧宅，座落在普华坊。普华坊原本是新桥路段的一条直巷，从巷口一路进去，有11幢二三进的大屋组成了11条横巷，只可惜巷口前的3幢大屋已被拆除，兴建了新型高层住宅楼，好在后面的8条横巷，基本保留完整。

　　据巷子里一些七八十岁的老人回忆， 他们搬到这里的时候，旧宅就已经存在，而立村的历史，要比这些住宅还要早，起码有上百年的历史。据了解，居住在这里的居民，基本上是新会各镇迁入的，如七堡镇、天马村等，因而普华坊居民的姓氏比较繁杂。

　　“环溪庙”和“仙婆庙”　　

　　笔者走访了巷子里的不少住户了解到，虽说住宅兴建的时间长短不一，但可以确定的是，大部分的建筑物都是清末民初时兴建的，而作为这一带历史的见证，要数在光绪廿八年重建的“环溪庙”和“仙婆庙”了。

　　“环溪庙”和“仙婆庙”整体格局基本保存完好，门前还有一支高高竖立的石旗杆（另一支已经截断掉在地上），让人依稀见到往昔的风光。据悉，有关部门本来要为它们申报省级文物保护单位，但因为庙外的纹饰以及庙内的文物都受到严重破坏（建国后办过工厂、学校），原本敬奉的“侯王”塑像，也早已不知去向，所以申报之事就搁浅了，不过，这里的香火依然鼎盛。每逢到了农历端午节，这里更成了“环溪龙舟会”的聚集之所，好不热闹。

“民居博物馆”拆留两难　　

　　随着社会的发展，生活的改善，原本在这里居住的村民陆续都搬到新村去了，而住进这里的，大多是一些来自底层的外来务工人员。这里环境幽静、屋宇阴凉，但每逢大雨，就会有水浸的危险。

　　据了解，由于这里的房屋密集，要拆建为商住楼宇成本太高，所以在短期内拆建是没有可能的,而从上世纪70年代，由于保护意识淡薄，一些旧屋变成商住楼，没有变商住楼的，又随意改建，变成了新旧建筑混杂的“插花地”，而近年来为了方便出租，一些房屋的格局也被户主改变了。

　　总之，这座“民居博物馆”如今已经成为一块“鸡肋”，拆建或保留都两难，因此它究竟能留存多久，谁也不敢说。它如今只能作为历史的见证物，让你在闲暇时带着孩子、背着相机去那走走。

　　（文/明明　图/赵善积）